王躍文談新作《家山》：書寫所有中國人的家山

(資料圖)

中新網(wǎng)佛山8月22日電?

中新網(wǎng)記者 程景偉

“每個中國人心目中都有一座家山，我寫的是所有中國人的家山。”知名作家王躍文近日攜新作《家山》亮相首屆佛山悅讀節(jié)，在佛山嶺南金融博物館與百余位讀者見面，并圍繞長篇小說創(chuàng)作方法這一話題，與北京師范大學(xué)教授張檸展開對談。

王躍文的長篇小說《家山》首發(fā)于2022年《當(dāng)代》第6期，由人民文學(xué)出版社、湖南文藝出版社聯(lián)合出版。小說以現(xiàn)實主義的筆觸工筆細(xì)描歷史巨變中大湘西沙灣村春種秋收的日常生活，關(guān)注大時代風(fēng)起云涌中普通人的命運邏輯，涉及家族血親、婚喪嫁娶的文化與習(xí)俗，私塾新學(xué)、農(nóng)田水利的開辦與興建等方方面面，延展出一部社會生活史、鄉(xiāng)村民俗史，更是時代變遷史。

在此次活動現(xiàn)場，王躍文介紹：“《家山》是我的第八部長篇小說，和以往不同的是，這部小說的創(chuàng)作，喚醒了我全部的故鄉(xiāng)記憶，包括鄉(xiāng)村歷史記憶、血緣親情記憶、人文自然記憶和文化審美記憶。”

《家山》的小說故事和人物有大量原型。王躍文在湖南漫水村出生、成長，一直到十九歲才離開。漫水村舊時有戶人家敗落，三個兒子成了孤兒，老大老二出門自謀生路，老三年紀(jì)太小，就被一位鄉(xiāng)紳收養(yǎng)了。《家山》里寫佑德公收養(yǎng)有喜，便是從這個真實故事來的。

“佑德公的兒子陳紹夫的原型，是我村上的黃埔軍校畢業(yè)生王禹夫。小說里的地下黨員陳齊峰的原型則是我族上的伯父王楚偉......”王躍文表示，《家山》四十余萬字，涉及到鄉(xiāng)村社會形形色色的人物，這種人物都和自己的鄉(xiāng)土記憶密不可分。

而在民俗文化層面，王躍文也通過《家山》中對中國社會傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入挖掘，特別是對其在鄉(xiāng)間的遺存、保留、發(fā)展等進(jìn)行了比較精準(zhǔn)的描述。他表示，鄉(xiāng)村的風(fēng)俗、人與人之間的相處方式、人們遇到問題的處理方式等等，都蘊含著深層次的文化背景，這些都在小說中得到了呈現(xiàn)。

在語言上，王躍文也用力頗深。他分享道，《家山》在敘事過程中特別注重語言的自然流淌，“知識分子在一起說讀書人的話，讀書寫信就用書面的語言，跟隨表達(dá)的需要自然轉(zhuǎn)換”。同時，《家山》中還運用了許多精彩的湖南方言表達(dá)。王躍文認(rèn)為，如果不讓故事中的人物以家鄉(xiāng)話來表達(dá)，便不能真實反映出鄉(xiāng)親們的內(nèi)心情感，也不能表現(xiàn)出湖湘地區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式。這是王躍文在作品表達(dá)上的再一次成功嘗試。

在活動現(xiàn)場，張檸分享了閱讀《家山》的心得體會：“我特別喜歡書名‘家山’，這個詞對中國人來說本身就含有深意。”張檸認(rèn)為，中國人的情感和思維始終有一個原點，無論行至何處，都會往這個原點回望。“為什么我們會說‘家山’，而不是‘家水’呢？因為水是變化的。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文明安土重遷、害怕變化，‘家山’兩個字自帶一種永恒感。”他說。

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