最近，“糊弄學”橫空出世，十幾萬名“弄弄子”在豆瓣小組各抒己見，分享一些讓人忍俊不禁的糊弄心得。

所謂的“糊弄學”，指的是以看起來不敷衍的方式，去應對生活中難以推脫之事：當對方講笑話時，不管好不好笑都回“哈哈哈哈”“笑死我了”;吐槽時難以與講述者共情，便靈活運用“感嘆詞+評價事情+感受”的萬能句型，比如“天哪!這也太那個了吧，我無語了”;臨近購物狂歡，有人讓你“幫忙砍價”卻不好意思回絕時，就說自己刷單太多被封號了。

有時，“弄弄子”們狠起來連自己都糊弄：有不顧賣相，把所有食材放一起亂燉的做飯糊弄;有“五分鐘追完一部劇”的看劇糊弄;也有以“開會”“腳崴了”“天氣不好”等各類理由搪塞教練的健身糊弄。

“糊弄”二字，表面聽起來有些負面，其實未嘗不是年輕人洞悉生活智慧、用幽默對抗緊繃的自嘲說法。在過度社交、人情難卻、工作繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下，年輕人不時有分身乏術之感，也難以真正面面俱到。對于無傷大雅的瑣事，“弄弄子”們選擇了一種耗費精力較少又相對得體的做法，既照顧了對方的訴說情緒，又給自己留下“放空”的輕松時刻。

從與他人的交往而言，“糊弄學”本質是免除社交尷尬、回避正面沖突的“太極”話術。有時，深入、真誠的討論需要相通的認知“原點”，即便是關系再好的朋友，也可能囿于經歷的差異而難以共情。比如，筆者一位準備法考的朋友，時常會給我分享一些他們“圈內”的笑話。對于沒有相關體會、又為寫稿焦慮的我來說，對這些笑話就難免“消化不良”，而為了照顧對方情緒，便不得不用上各類表情包和語氣詞。翻看我們的聊天記錄，包含“哈哈哈哈”的內容已有2000多條。可以說，這樣糊弄并非不真誠，而是在為我們的社交設置“快捷鍵”。

“糊弄學”應運而生，也是應對一些人不顧社交界限、提出無理要求的無奈之舉。當長輩動不動就發(fā)來砍價信息、健康謠言，一見面就開啟“怎么還不結婚”的長篇大論模式，與他們理性平等地論辯幾乎不可能。這時，一些簡單的糊弄技巧就能派上用場。職場中，面對形式主義的工作內容、過于頻繁的加班要求，員工無法直言不滿時，所謂的“摸魚糊弄學”便成為一種被動式的自我保護。這樣看，與其苛責年輕人的糊弄，倒不如反思，如何根本避免無意義事務對人的過度消耗。

個人生活中，偶爾開啟糊弄“快捷鍵”、享受偷得浮生半日閑的“廢柴”生活，也并無不可。在消費主義和勵志理念的描繪下，人們往往容易產生一種迷思，仿佛每個人都要向絕對健康、自律、有儀式感的生活進發(fā)。但現實中，沒有人能活成精準的機器，在不想做飯時點個高熱量的外賣，狀態(tài)不佳時放慢工作節(jié)奏，不愿在假期景區(qū)里擁擠而選擇“宅家一日游”，這些看起來像是自我糊弄，其實是踐行張弛有度的樸素道理，讓人在“小確幸”中放松下來，繼而更好地面對生活。

當然，理解年輕人的一些糊弄行為，并不等同于認可對它的濫用，“凡事皆可糊弄”的極端傾向并不足取。正如“糊弄組”組規(guī)中所說：“糊弄組奉行的是清楚自己可以糊弄的范疇，而有選擇地糊弄。”只有明確生活的目的和意義，在該真誠、該努力時絕不糊弄，個人才能真正掌握人生主導權。(任冠青)

關鍵詞： 傾向